DESTRUIDOS UNOS POR OTROS: SUBJETIVIDAD JURÍDICA Y ÉTICA DE LA VULNERABILIDAD EN JUDITH BUTLER

Resumen

Este artículo se propone presentar el complejo teórico de Judith Butler, con énfasis en sus reflexiones sobre la relación entre el cuerpo, la violencia y la ética, para responder a la crisis epistemológica que atraviesa la categoría «sujecto de derecho» frente a los diversos modos de deshumanización operados por el racismo de Estado. De este modo, se reevalúa el canon de la teoría política y moral moderna, que concibe al sujeto como autodeterminado, utilizando las críticas de Judith Butler para propiciar un posible giro de la categoría hacia la contestación democrática. Para ello, se parte de las reflexiones de Butler sobre la descorporeización del sujeto cartesiano y su revisión de la teoría de la performatividad. En este sentido, la concepción de Descartes del sujeto como razón autónoma, disociada del cuerpo, abre el camino para pensar formas de subjetividad que relegan la vulnerabilidad en favor de ideales de autonomía e individualidad. A continuación, analizamos la relación entre estos ideales y la subjetividad política en la metanarrativa hobbesiana del estado de naturaleza, destacando cómo Butler interpreta el mito fundacional que sitúa la violencia como primer afecto político. Señalamos que esta aproximación a la violencia, ya presente en la teoría política de la soberanía, genera una escisión entre el cuerpo social y la barbarie del estado de naturaleza, que persiste como su fantasma constitutivo. Este fantasma de la violencia resurge en la crítica de Butler a la ética de Immanuel Kant, que pretendía ofrecer una fundamentación puramente racional de la moral a través de un imperativo universal. Finalmente, mostramos cómo la filósofa propone una apertura de las categorías que determinan el reconocimiento de los sujetos, especialmente del «sujeto de derecho», utilizando conceptos como performatividad, vulnerabilidad y citacionalidad.