ENTRE LA CANCIÓN Y EL ENCANTO: LA REPRESENTACIÓN DE MARÍA PADILHA EN LA CANCIÓN “É TERREIRO”, DE DANIELA MERCURY Y ALCIONE, Y SUS CONEXIONES CON LA LITERATURA AFROBRASILEÑA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA TRADICIÓN ORAL

Autores/as

  • Waldemberg Araújo Bessa
  • Luziane de Sousa Feitosa
  • Erika Vanessa Melo Barroso
  • Milena Lima Moreira
  • Pâmara da Silva Rolim
  • Lina Mara Vieira Borges
  • Wanderson Viveiros Lima
  • Ana Vitória Nascimento de Paula
  • Sabrina Campos Moura
  • Everlly Karollynne da Costa Sousa
  • Francisco George Sousa da Silva
  • Francilene Melo da Silva
  • Laila Carinni da Silva Carvalho

DOI:

https://doi.org/10.56238/revgeov17n1-096

Palabras clave:

Literatura Afrobrasileña, Encantaria, Maria Padilha, Tradición Oral, Ascendência

Resumen

Este artículo investiga cómo la canción "É Terreiro" moviliza la figura mítica de Maria Padilha y reinscribe su presencia simbólica en el horizonte de la literatura afrobrasileña. Mediante un análisis que articula la oralidad, la interpretación vocal y los imaginarios de encantamiento, examina cómo la canción construye una representación de lo sagrado femenino, la ascendencia y la resistencia cultural. El estudio se basa en autores como Martins (1999; 2005), Lopes (1999; 2005), Simas (2018; 2020), Sodré (2017), Evaristo (2011; 2016) y Zumthor (2007), con el objetivo de comprender cómo la figura de Maria Padilha emerge en la canción como seña de identidad y elemento de afirmación afrodiaspórica. La metodología cualitativa, basada en principios analítico-interpretativos, utiliza procedimientos de análisis discursivo y comparativo entre la interpretación musical y los textos literarios afrobrasileños. Los resultados indican que “É Terreiro” opera como una narrativa poética y ritualística, configurando el espacio de la canción como territorio sagrado, donde Maria Padilha actúa como entidad de protección, poder y memoria ancestral. La investigación concluye que la canción reafirma, a través de la tradición oral, la fuerza simbólica de la feminidad negra y la centralidad de las cosmologías afrobrasileñas en la construcción de identidades plurales.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Referencias

BEATA DE IEMANJÁ, Mãe. Carinho de Erê. Rio de Janeiro: Pallas, 2002.

DIDI, Mestre. Contos Negros da Bahia. Rio de Janeiro: Record, 1999.

EVARISTO, Conceição. Escrevivências e outros ensaios. Belo Horizonte: Nandyala, 2011.

EVARISTO, Conceição. Insubmissas lágrimas de mulheres. Rio de Janeiro: Malê, 2016.

LIMA, Ana Carolina de. Musicalidades Afro-Brasileiras: memória, resistência e territorialidade simbólica. Salvador: EDUFBA, 2020.

LOPES, Nei. Bantos, malês e identidade negra. Rio de Janeiro: Pallas, 1999.

LOPES, Nei. Enciclopédia da Diáspora Africana. São Paulo: Selo Negro, 2005.

MARTINS, Leda Maria. A Cena em Sombras: memória e performance. Belo Horizonte: Mazza, 1997.

MARTINS, Leda Maria. Performances do tempo espiralar. Belo Horizonte: Mazza, 2003.

SIMAS, Luiz Antônio. Encantadoras e Encantarias. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2020.

SIMAS, Luiz Antônio; RUFINO, Luiz. Fogo no Mato: a ciência encantada das macumbas. Rio de Janeiro: Mórula, 2018.

SODRÉ, Muniz. A Ciência do Terreiro. Rio de Janeiro: Vozes, 2017.

SODRÉ, Muniz. A ciência do comum: notas para o método comunicacional. Petrópolis: Vozes, 2017.

ZUMTHOR, Paul. Performance, recepção e leitura. Trad. Jerusa Pires Ferreira e Suely Fenerich. 2. ed. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

Publicado

2026-01-23

Cómo citar

Bessa, W. A., Feitosa, L. de S., Barroso, E. V. M., Moreira, M. L., Rolim, P. da S., Borges, L. M. V., Lima, W. V., de Paula, A. V. N., Moura, S. C., Sousa, E. K. da C., da Silva, F. G. S., da Silva, F. M., & Carvalho, L. C. da S. (2026). ENTRE LA CANCIÓN Y EL ENCANTO: LA REPRESENTACIÓN DE MARÍA PADILHA EN LA CANCIÓN “É TERREIRO”, DE DANIELA MERCURY Y ALCIONE, Y SUS CONEXIONES CON LA LITERATURA AFROBRASILEÑA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA TRADICIÓN ORAL. Revista De Geopolítica, 17(1), e1345. https://doi.org/10.56238/revgeov17n1-096